引子：公元1365年六月，朱元璋派猛将朱亮祖南下，并且命浙东守将胡深协助朱亮祖共同攻打陈友定。

胡深浙江龙泉籍贯，早年追随朱元璋，他负责守卫浙东长达五年，在多次战役中协助朱元璋成功抵御张士诚的进攻，朱元璋曾高度评价胡深，称其为“浙东一障，吾方赖之”，可见，朱元璋对胡深颇为看重。

朱亮祖与胡深携手合作，接连攻下崇安和建阳两座要地。朱亮祖见陈友定如此脆弱，心中渐渐滋生了傲慢的念头，意图率领军队深入敌后，一举击败陈友定。胡深认为不宜孤军深入，竭力劝阻，但未能成功，最终只能遵从军令。然而，在建宁一战中，胡深于黑夜之中遭遇陈友定的伏击，不幸命丧陈友定刀下。

将军在战场上英勇捐躯，这种情况本就寻常，然而令人称奇的是，远在南京的刘伯温竟然预知了这一结果。《明史纪事本末·卷六》记载：

日中现出一黑子，刘基进言：“东南地区将失去一位重要将领。”不久之后，（胡）深果然战败被俘。（胡）深兼具文才和武略，在处州任职五年，威望和恩德都极为显著。太祖听闻此事后，深感悲痛，派遣使者进行祭奠，并追赠他为缙云郡伯。

意指，在短短半天之前，刘伯温（刘基）观测到太阳表面出现了一个暗斑，他立刻向朱元璋告知：“在东南方位，将有一位重要将领不幸陨落。”果不其然，就在当天的夜晚，胡深英勇牺牲。

蔡元培曾评价刘伯温：“帷幄奇谋，功冠有明一代。”在后世人们的印象里，刘伯温被赞誉为具有非凡才智，民间关于他的传说更是繁多无比，但真正历史上的刘伯温，他的真实面貌又是怎样的呢？

本文，笔者将和大家详细分享刘伯温，希望抛开野史的影响，让大家了解一个真实的诚意伯。

一、江左纵奇才，三次辞元廷

根据《明史·刘基传》记载：

刘基，字伯温，青田人。曾祖濠，仕宋为翰林掌书。

刘基，亦名刘伯温，字号伯温，源自浙江青田之地。世人多尊称其为刘伯温，而本文作者依旧沿用其本名，即刘基。

刘基的远祖刘濠，曾于南宋年间担任翰林院掌书一职。而刘基的祖父与父亲，均在元朝官场有所建树，这表明刘基出身于一个历史悠久、世代为官的士大夫世家。

众所周知，在朱元璋的麾下，众多将领多出自民间，而刘基的情况则与之迥异。他们出身的不同，也导致了思维方式的差异，这一点对刘基产生了显著的影响，这一点在后续的内容中将会详细阐述。

《明史纪事本末》记载：

基自幼聪明绝人，凡天文、兵法、性理诸书，过目洞识其要。

这句话表明，刘基自幼便才智超群，对天文、地理、兵法以及文学等领域均有涉猎，无疑是一位天才。

自然，诸如刘基这般的天赋异禀之才，在年轻时期便已展露头角。在公元1333年，即元惠宗元统元年，刘基踏入京城，参加科举考试，并成功考取进士。在元朝，汉人进士的录取比例极低，而刘基在年仅23岁时便获得此殊荣，充分彰显了他的非凡才华。然而，遗憾的是，刘基在元朝的官场生涯颇为曲折，他曾三次辞去官职。

刘基在金榜题名之后，被委以高安县丞之职。在高安县丞的任期内，他保持着廉洁的品行。然而，由于对上级领导的不满，他不久后便选择了辞去职务。此后，他又被推选为江浙儒学副提举。但由于他弹劾了一位御史，遭到了对方的报复。最终，他决定再次辞去官职。

若说刘基前两次辞职是由于个性使然，那么他的第三次辞官之举，则似乎带有几分隐逸的意味。

元朝晚期，韩山童、张士诚、徐寿辉等相继发动叛乱，然而率先举起反抗元朝旗帜的，乃浙东的方国珍。与此同时，刘伯温实则站在了元朝一方。《明史·刘基传》中有所记载：

方国珍在海上崛起，横扫郡县，官员们束手无策。行省重新设立，基被任命为元帅府都事……于是朝廷下诏安抚方国珍，授予他官职，同时指责基滥用权力，将他软禁于绍兴，方国珍因此更加嚣张……基最终辞去官职，返回青田。

这段记载极其关键，其意指出，在方国珍发动起义之际，刘基得以迅速被元朝召回，并受命担任元帅府的都事一职。那时，元朝有意对方国珍进行招降，然而刘基却认为方国珍乃叛逆之徒，理应予以剿灭。然而，他的上级并未采纳他的意见，反而坚持采取招安策略。因此，刘基愤而第三次选择辞去官职，返回故乡，此后便不再过问世间之事。

刘基在元朝的最后一次选择了离职。从刘基的三次辞职行为中，我们可以观察到几个显著的特点：

第一，刘基性格耿直，嫉恶如仇。

第二，刘基先后三次为元朝效力，可见有传统士大夫的“入仕”心态，他渴望在官场有所建树，然而现实社会的黑暗却无法容忍这位性格刚直的刘基。

第三，刘基讨厌方国珍这样的反元义士，可见，他受儒学影响极深，骨子里并不赞成乱臣贼子的造反。

刘基内心深处对反贼持否定态度，因此，这也是他在后续内容中不愿接受朱元璋招募的缘由。

二、太祖下金华，刘基始得出

在民间，有一句俗语叫“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”因此，部分民间故事以诸葛亮为参照，描述了朱元璋邀请刘基加入自己阵营时，也曾历经“三请诸葛亮”的艰辛。然而，刘基并未真正享受到诸葛亮那样的礼遇，这主要是因为朱元璋与刘备在君主本质上有很大差异。尽管如此，朱元璋为了邀请刘基到南京，确实经历了一番波折，而最早向朱元璋推荐刘伯温的，正是胡大海。

在元朝末年的浙东地区，被誉为“浙东四先生”的刘基、宋濂、叶琛、章溢四位人物，《明史纪事本末》这部史书中有所记载：

在十二月，朝廷派遣使者征召青田的刘基、浦江的宋濂、龙泉的章溢以及丽水的叶琛。由于胡大海推荐这四位才德兼备之士，因此使者带着书信和礼物前去征召他们。

注意，朱元璋请“浙东四先生”，并没有亲自去请，而是“遣使以书币征之派遣使者携带着信函与财物前往邀请他们，最终，其中三人如约而至。

对此，《明史·刘基传》记载：

及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘，基未应。

《明史》记载，宋濂、叶琛、章溢三人同被一次性邀请，独刘基却以“基未应”为由拒绝，这充分显示出刘基自视甚高。然而，朱元璋当时对贤才的需求迫切，一次未能成功邀请刘基并不足为奇，他完全有能力再次发起邀请。《明史·刘基传》中如此记载：

总制孙炎再致书固邀之，基始出。

也就是说，朱元璋派遣了一位名为孙炎的使者，携带着信函再次邀请刘基，最终刘基答应出山。

其实，这一次，也没这么容易。《明史·孙炎传》记载：

太祖下旨召见刘基、章溢、叶琛等人，但刘基并未赴约。炎帝再次派遣使者前往，刘基将一把宝剑赠予使者。炎帝作诗一首，认为此剑应献给天子，用以斩杀不遵命者，使臣不敢私自留用，于是将剑封还。刘基收到数千字的信件后，才前往觐见，随后被送至建康。

刘基不愿前往，朱元璋遂派孙炎前去，刘基却闭门不纳孙炎，然而他亦不愿与孙炎结怨，于是命人赠予孙炎一口宝剑。孙炎遂作诗一首赠与刘基，诗中之意为：“宝剑本应归天子，我身为臣子，不敢受你之剑。”孙炎将宝剑归还刘基，并附上一封长信。刘基阅信后，终同意与孙炎相见，最终由孙炎陪同至南京，得以觐见朱元璋。

这段文字表明，尽管朱元璋曾两次派遣使者刘基，但他本人并未亲自前往。使者孙炎对刘基的态度始终尊重有加，未曾采取强硬手段。最终，刘基还是选择了投靠朱元璋。至于刘基为何会转变想法，这或许是因为他感受到了朱元璋的真挚心意，又或许是因为朱元璋已经对他产生了兴趣，让他不得不做出这样的决定。

朱元璋没有亲自去请刘基，是不是意味着朱元璋不重视刘基呢？实际上并非如此，当初刘备邀请诸葛亮出山时，他尚且在荆州投靠刘表，那时他几乎一无所获。至于朱元璋邀请刘伯温之时，他已成功占据了江淮地区，再加上当时的浙东正处于朱元璋、张士诚、方国珍三方势力交织之地，除非万不得已，朱元璋是不会轻易冒险的。因此，朱元璋与刘备在寻求贤才时的境遇有着本质上的差异。而且，接下来朱元璋的安排，也可以看出朱元璋非常重视刘基。

《明史·刘基传》记载：

既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。

刘基抵达南京，立刻向朱元璋献上了自己的见面之礼——“时务十八策”。朱元璋对此感到非常高兴，于是新建了一座专门用于接待贤能之士的礼贤馆，用以安置刘基。对他而言，可谓是给予了极高的礼遇。

实际上，朱元璋曾邀请刘基加入麾下，这主要是因为刘基的声望已经远播，然而朱元璋未曾料到，在明朝得以建立的过程中，刘基竟发挥了举足轻重的作用。

三、运筹于帷幄，制胜于无形

刘基抵达南京，旋即着手实施了一项他人虽心向往之却不敢尝试的重大举措。《明史·刘基传》中有所记载：

起初，太祖封韩林儿为宋朝的后裔，并对他表示尊敬。在新年伊始，中书省举行了盛大的御前礼仪，然而基却独自拒绝行礼，并直言不讳地说：“他不过是个牧童，为何要对他表示敬意！”随后，基在见到太祖时，向他陈述了天命所在之处。

元朝晚期，朱元璋因娶郭子兴之女为妻，得以继承其遗志，郭子兴曾是北方红巾军的一员，且受命于北方红巾军首领韩林儿（韩山童之子）管辖。据此，朱元璋在名分上成为了韩林儿的小明王之臣。鉴于此，他一直沿用韩林儿的年号“龙凤”进行纪年。

韩林儿即便势力单薄，且不常与朱元璋同处一室，然而每逢岁首，朱元璋总会下令为韩林儿预备御座，届时群臣便齐集向那空置的龙椅行礼。恰巧刘基是在年底加入朱元璋麾下的，因而得以目睹这一年初的盛况。御座行礼于是，一场奇异景象上演：众人纷纷向龙椅鞠躬，唯有他一人挺立不跪，显得格外显眼，此人正是刘基。刘基非但不跪，还嘲讽道：“韩林儿这小子，根本不配成为天下之主！”

刘基此举并未令朱元璋感到不悦，反而赢得了他的青睐，毕竟朱元璋摒弃韩林儿只是迟早之事。于是，朱元璋开始对刘基刮目相看，然而，朱元璋对刘基在军事上的信任，直至“龙湾之战”才真正确立。

公元1360年，陈友谅废黜徐寿辉，自立为帝，他顺江而下，意图与张士诚东西并进，夹击朱元璋。陈友谅势不可挡，迅速攻克了南京上游的战略要地太平。太平城陷，朱元璋的养子朱文逊及勇猛的将领花云英勇牺牲，南京城内顿时人心惶惶。《明史》记载：

气势非常旺盛，众将有的提议投降，有的提议退守钟山，基张目不言。太祖将其召入内室，基激昂地说：“那些主张投降和逃跑的人，应当被处斩。”太祖问道：“先生有何良策？”基回答：“敌军已经骄傲自满，待其深入我境，我们设下伏兵截击，这很容易。”

当时朱元璋与陈友谅的实力差距极大，局势异常紧张。面对此境，朱元璋召集众臣商议对策，众人仅提出了两个方案：一是向陈友谅投降，二是舍弃南京，逃往钟山。唯独刘基沉默不语。朱元璋深知刘基或许藏有妙计，于是将他召入内室。刘基对朱元璋直言：“那些主张投降或逃跑之人，理应受到极刑！”朱元璋追问：“先生，您有何良策？”刘基回应道：“陈友谅率领孤军深入敌境，凭借我们这边的地理优势，只需将其诱入我方设下的伏击圈，便可轻而易举地将其击败！”

朱元璋采纳了刘基的计策，遂派遣陈友谅的前故交康茂才致信假装投降，诱使陈友谅的舰队驶入狭窄的龙湾水域。随即，一声炮响，常遇春、冯胜等勇猛将领迅速包围，将陈友谅团团围住。陈友谅惊恐万分，然而河道狭窄，巨舰难以调头，无奈之下，他只能舍弃巨舰，狼狈逃窜。此战，朱元璋取得了决定性的胜利。

龙湾之战对朱元璋而言具有深远影响，它标志着朱、陈两大势力对抗格局的转折，自此，朱元璋拥有了与陈友谅抗衡的实力，并在南京稳固了自己的地位。

在这场战役中，刘基虽未亲自冲锋陷阵，然而他在幕后策划的智谋，其重要性不言而喻。若非刘基的谋略，朱元璋可能早已被陈友谅所吞并。

《三国志》中，曹操曾说过：“唯才是举，吾得而用之”。

陈友谅当时怀揣着统一四海的雄心壮志，若得刘基这般杰出人才辅佐，凭借他的强大实力，恐怕早已将朱元璋置于脚下。自古战争，都包含人才之争。刘基归南京，是朱元璋之幸。

自然，龙湾之战不过是刘基的一次小规模演练，而此后，他的智谋层出不穷。陈友谅兵败之后，朱元璋趁机收回了太平，紧接着，是否进攻安庆，朱元璋心中尚无定论。安庆是陈友谅费尽心思从元朝那里夺来的重要城池，为了抵御朱元璋的进攻，陈友谅在安庆部署了近十万的兵力。刘伯温则认为，安庆必须攻打。

于是，朱元璋率兵攻打安庆，史载“自旦及暮不下朱元璋的军队日夜不停地猛烈攻击，然而安庆城池坚固，深不可测，朱元璋始终未能攻克。就在此时，刘基才道出了他真正的目的，《明史·刘基传》中记载道：

即刻前往江州，摧毁友谅的藏身之地，于是得知军队已向西进发。友谅未料到这一情况，率领家眷逃往武昌，江州随即投降。

刘基的真正目的是不止于安庆一城，他向朱元璋提议应迅速绕过安庆，转而西进直指陈友谅的根据地江州（九江）。陈友谅未曾料到朱元璋会深入其境内，因此在匆忙之中，不得不从安庆撤军以支援江州。然而，朱元璋的行动更为迅速，在江州一战中，陈友谅遭受重创，被迫逃往武昌。因此，朱元璋不仅成功夺取了江州，还顺势占领了安庆这座空城。

刘基此计，一举攻陷陈友谅两座要塞，进而将势力拓展至江西境内，宛如在陈友谅的势力范围内嵌入一枚楔子，令其如鲠在喉，难以忍受。

“运筹帷幄之中，制胜于无形”此言原本是司马迁对“谋略之圣”张良的赞誉，实则，用此语来评价刘基，亦不失为恰当之选。

四、驰骋乎千古，控御乎一方

刘基不仅有卓越的军事才能，他还有极其敏锐的政治眼光。

在朱元璋挥师进攻龙兴（南昌）之际，龙兴的守将胡美心生归顺之意，遂派遣自己的儿子前往向朱元璋传达意愿，并提出了一项要求，即……勿散其部曲”，意思是不能遣散自己的旧部。《明史》云：

太祖面露难色，基从后方踏翻胡床，太祖顿时醒悟，便答应了他的请求。随后，敌军投降，江西各郡纷纷陷落。

朱元璋当时内心充满疑虑，生怕胡美并非真心归顺。若继续留用胡美的旧部，胡美一旦在暗地里发动叛乱，其后果将难以预料。恰在此时，刘基站在朱元璋的胡床旁，轻轻踢了一脚，朱元璋顿时恍然大悟，便应允了胡美的要求。果不其然，胡美率领军队前来投降，朱元璋未动一兵一卒便顺利地取得了龙兴。此后，朱元璋对刘基的智谋更加倚重。龙兴为洪都旧称。

洪都城被朱元璋所征服，此战过后，陈友谅在江西的将领们士气低落，多数选择归降，使得朱元璋迅速控制了江西一半的领土。

胡美是否真正投降，朱元璋心中并无定论，刘基亦然。然而，刘基明白，若胡美真的归降，定会引发一系列连锁反应。因此，当务之急是先对胡美表示接纳，待江西一地被攻克，再对其进行详尽甄别。朱元璋因身处其中而迷惘，但在刘基的点拨下，顿时豁然开朗。刘基的一“踢”，踢出半个江西啊。

在朱元璋与陈友谅的较量中，鄱阳湖之战无疑是双方最高潮的交锋，而在这场至关重要的战役中，刘基的贡献至关重要。这场战役的重要性不言而喻，然而，它的突然爆发却显得颇为仓促。起初，张士诚率先发难，进攻安丰，意图绑架小明王韩林儿，韩林儿随即派人向朱元璋紧急求助。

刘基本就不看好韩林儿，他劝朱元璋不可救援，刘基说：“汉、吴伺隙，未可动也。此意即，若我与张士诚发生冲突，陈友谅必然再派遣重兵联合进攻。

小明王当时只是朱元璋名义上的主人，面对舆论的压力，朱元璋不得不出手相救。果不其然，朱元璋刚一出发，陈友谅便率领六十万大军进攻洪都。洪都的守卫是朱元璋的侄子朱文正以及大将邓愈，他们兵力薄弱，立刻派人向朱元璋请求支援。《明史·刘基传》中记载：

友谅听闻此事，趁机围攻洪都。太祖感叹道：“若非听从你的建议，险些误入歧途。”于是亲自率军前往救援洪都，与友谅在鄱阳湖展开了一场激战。

陈友谅进攻洪都的消息传来，朱元璋惊恐万分，他向刘基坦白：“若非我未采纳你的意见，执意援助安丰，险些铸成大错。”在成功救出韩林儿之后，朱元璋立刻率领二十万大军西行，全力以赴抵御陈友谅的进攻。

朱元璋领军抵达洪都时，战事已持续超过两个月。幸亏朱文正与邓愈均为刚毅之士，他们成功制造了奇迹，成功抵御了陈友谅的进攻。陈友谅察觉到朱元璋援军的到来，便将战局转移至鄱阳湖，两军随即展开了决战。

鄱阳湖战役堪称我国古代规模最大的水战，参战双方兵力总计逾八十万。首战于康郎山展开，陈友谅所率战舰巍峨壮观，占据明显优势。而朱元璋连遭败绩，将领伤亡达二十余人，局势变得异常危急。

朱元璋心情急切，遂向刘基请教对策。刘基深入剖析了双方的优势与不足，并向朱元璋提出了一项策略。该策略篇幅较长，其核心内容可概括为：将大军部署于湖口，继而出动兵力，将鄱阳湖沿岸的五个县城的粮食尽数劫掠一空。鉴于陈友谅的军队数量是朱元璋的三倍有余，其粮食供应率先告急，待陈友谅面临粮草短缺之际，他势必会急于寻求决战，届时朱元璋只需拖延十天至八天，陈友谅的军队必然陷入混乱。

朱元璋深以为此策略高明，遂依循刘基所献之策而行，果真如刘基所预测，陈友谅所携粮食有限，率军至南昌抢夺粮食，却未料到朱元璋早已派遣侄子朱文正于彼处设下埋伏，《明史纪事本末》中记载道：

友谅食尽，掠粮于南昌，朱文正遣人燔其舟，势益困。

陈友谅面临粮草短缺，一心追求迅速决战，然而朱元璋却坚守湖口阵地。结果，陈友谅军队士气低落，陈友谅在战败后试图逃跑，不幸被流箭射中头部，最终在湖面上丧命。

鄱阳湖战役的胜负受多种因素影响，诸如陈友谅的傲慢自大、朱元璋巧妙的火攻战术等，然而究其根本，刘基的智谋无疑发挥了至关重要的作用。

鄱阳湖战役标志着元朝末期的重大转折，其重要性可与战国时期的“长平之战”相媲美。自此，江南地区的各路豪强再无力与朱元璋抗衡，朱元璋统一江南只是时间问题。在这场战役中，刘基智谋超群，屡出奇策，因此朱元璋对其赞誉有加：

“议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际，控御乎一方。”

实际上，刘基不仅在战略层面为朱元璋提供了助力，而且在细微之处，更是挽救了朱元璋的性命。据《明史·刘基传》所载：

太祖坐在胡床上指挥战斗，基文忠站在一旁，突然跳起来大声呼喊，催促太祖更换船只。太祖匆忙地转移到了另一艘船上，还没坐稳，飞来的炮弹击中了之前乘坐的船，瞬间将其击碎。

朱元璋正指挥战事于船中，刘基紧随其后，声嘶力竭地呼喊不妙，并急忙劝说朱元璋更换船只。待朱元璋刚转移到另一艘船上，先前乘坐的那艘船便不幸被陈友谅的军队击沉。

古人云：功高不过救主，计绝莫若断粮。鄱阳湖之战，刘基把这两样都做了。

五、有张良之才，存魏征之心

《明史》云：

其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。

陈友谅离世之后，朱元璋着手进攻张士诚，并展开了对中原的北伐，在这一系列军事行动中，刘基同样贡献了自己的力量。

在公元1367年，朱元璋着手筹备即位事宜，与此同时，他委派徐达担任左相国的职务，李善长则被任命为右相国，而刘基则被赋予了太史令的职位。

打天下时，刘基是张良，治天下时，刘基摇身一变，变成了魏征。

该年，明太祖朱元璋指派刘基草拟律令，刘基向朱元璋呈递奏章，力陈不宜滥施杀戮，基于此，朱元璋多次免除了囚犯的死刑。《明史》记载：

太祖正准备对某人进行刑罚，基询问原因，太祖便向他讲述了梦境。基分析道：“这象征着得到土地和民众，应当暂停刑罚等待时机。”三天后，海宁地区归顺。太祖感到高兴，将所有囚犯都交给了基，让他释放了他们。不久之后，基被任命为御史中丞，并兼任太史令。

梦中，朱元璋意欲处决众多囚犯，然而醒来时，刘基告诫他切莫如此，此梦预示着将得土地与民众。紧接着，三天过后，汤和率领的军队成功收复了海宁，朱元璋欣喜若狂，随即把囚犯交付给刘基，吩咐刘基将他们悉数释放，并尊刘基为御史中丞。

《论语》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”

刘基对待民众施行仁政，对待官员却持截然不同的态度，他强调官员必须严于律己。在1368年正月，朱元璋正式登基后，便任命刘基担任御史中丞一职。刘基性格刚直，对恶行深恶痛绝，无论是王侯将相还是基层小吏，他都能坚守正道，洞察细微。《明史》记载：

宋代和元代因宽容过度而失去江山，如今应当整顿法纪。命令御史严格纠察，无所畏惧，对于宫廷宿卫和宦官中犯有过错者，一律依法惩处，人们都对其严厉感到敬畏。

显而易见，众人对刘基都心存畏惧。当时，李彬其人，系宰相李善长的亲信，身居中书省都事之职，却贪污受贿。李善长屡次为李彬求情，期望刘基能够宽恕他，然而刘基不为所动，坚决将李彬投入监狱，并在祭坛之下将其处决。这一事件虽彰显了刘基的刚正不阿，却也导致他与李善长关系破裂，从此结怨。

不久之后，刘基遭遇不幸，李善长为泄私愤，立刻召集党羽对刘基进行弹劾，指责他在祭坛之下行凶，此行为对天地间的大礼大不敬。《明史·刘基传》中记载：

皇帝返回，愬基在坛壝之下遭受鞭笞，态度不恭。那些对基怀有怨恨的人纷纷对他进行诽谤。适逢因旱灾寻求意见之际，……皇帝采纳了他们的意见，然而十天后依然未见降雨，皇帝因此愤怒。恰逢基的妻子去世，他便请求请假回家。

刘基因得罪了众多官员，导致他们纷纷对他发起攻击，一时间，他成为了众人的攻击目标。恰逢当时全国遭遇严重旱灾，朱元璋命令刘基祈求降雨，然而刘基未能如愿，这使朱元璋十分愤怒。为了躲避风头，刘基以妻子去世为由，选择辞官归乡。

刘基年纪虽高，却依然心系天下苍生。在离去之际，他向朱元璋力劝，不建议在凤阳建造中都，认为那地不宜作为国都所在，这一建议让朱元璋感到极度不悦。

人们常言刘基才智过人，堪比张良，倘若他能够效仿张良，选择隐退于世，或许他的结局将会截然不同。刘基并不打算提前结束自己的官场生涯，到了年底，朱元璋考虑到刘基的功绩，便再次将他召回京城。刘基并未拒绝，毅然决然地前往南京。然而，刘基抵达南京后，他与朝中官员之间的关系始终未能得到改善。这主要有三方面原因：

第一，刘基身居御史中丞之职，此乃言官之位，向来容易招致非议。加之刘基性情刚烈，对恶行深恶痛绝，因此他得罪了众多人。特别是胡惟庸掌权之后，由于他手下小人众多，胡刘二人很快便结下了深仇。

第二，刘基本曾是元朝的旧部，在明朝建立之初，无论是文官还是武将，都对元朝的遗老遗少抱有排斥和打压的态度。

第三，上文已提及，刘基内心深处流淌着士大夫的血液，他与朱元璋麾下的淮西旧将们的思维方式本就存在差异，这使得他始终难以融入所谓的“集体”，因此，刘基最终沦为了孤臣。

在洪武三年，朱元璋对有功之臣进行了大规模的封赏，其中李善长、徐达等六位功臣被封为公爵，汤和等二十八人则被封为侯爵。然而，刘基的封号却只是“诚意伯”。

人们常将刘基、李善长、徐达与“汉初三杰”中的张良、萧何及韩信相提并论，然而时至今日，李善长与徐达均已晋升为公爵，反观刘基，却未能获得公爵之位，更遑论被封侯爵。

对于刘基被册封为伯爵的谜团，众多人士曾进行过探讨，本人亦持有独到见解，。作者认为，朱元璋在授予爵位时，并不仅仅基于功绩这一单一标准，而是综合了其他多方面的因素。

第一，朱元璋要看“从龙时间”，也就是说看“资历”。六位公爵均建树颇丰，且他们归附朱元璋的时日较早，唯独刘基是在朱元璋攻占南京之后方才加入。

其次，六位公爵均系自愿追随朱元璋，而刘基则是经过两度邀请方才加入。。在封刘基的诏书，即《封刘基诚意伯诰》中，朱元璋写道：

朕提师江左，兵至括苍尔，基挺身来谒，于金陵归。

注意，朱元璋说刘伯温是“挺身来谒，于金陵归这表明，刘基是自愿前来投靠的。然而，根据前文所述，刘基实际上是在被朱元璋邀请两次之后才到来的。那么，朱元璋为何要将刘基的“被动”形象转变为“主动”呢？原因在于朱元璋自视甚高，对于刘基当年所表现出的傲慢态度深感不悦。此外，将刘基的形象从“被动”转变为“主动”，也使得朱元璋在表面上显得更有面子。

第三，朱元璋需考察功臣们的政治立场，徐达、李善长、冯胜等人均系实至名归的杰出功臣，再者，他们亦系反抗元朝的义士。刘基不仅在元朝期间三次担任官职，更曾协助元朝平定方国珍所领导的叛乱，然而，基于此点，他依然未能获得较高的爵位。

所以说，尽管刘基为朱元璋立下大功，但从资历、是否主动加盟、政治倾向三方面来看，刘基在洪武大帝心目中，显得太不完美。遇上吹毛求疵的朱元璋，是刘基的一大悲剧。

若刘基能效仿张良，洞悉官场，选择隐居山林，必然会成为美谈，然而，在刘基的内心深处，他仍然有对仕途的留恋，这是刘基的第二大悲剧。

作者无意对刘基进行贬低，刘基对官场生涯怀有眷恋，这乃是士大夫阶层所追求的目标，并无过分之处。

尽管前两大不幸事件似乎还不足以摧毁刘基，然而，第三场灾难却将他完全推向了生死边缘。

《明史·刘基传》记载：

胡惟庸身为左丞相，掌管着省事，心怀前嫌，指使官吏弹劾刘基，声称谈洋之地有王气，刘基打算在此地建造墓地，但当地民众并不支持，于是他请求设立巡检司来驱逐民众。尽管皇帝没有怪罪刘基，但他的提议还是引起了皇帝的动摇，最终导致刘基的俸禄被剥夺。刘基感到恐惧，便入宫谢罪，于是留在京城，不敢返回家乡。

洪武八年，刘基萌生退意，欲归隐故里。在此之前，他曾向朱元璋提及瓯越之地有一片荒芜之地，名为谈洋。然而，此言被刘基的政敌胡惟庸得知，胡惟庸遂向朱元璋进言，诬称谈洋之地蕴藏王气，刘基意图将其作为自己的安息之地。朱元璋闻言，表面上不动声色，实则心中对刘基生疑，不久便剥夺了刘基的俸禄。刘基害怕，待在京城，不敢脱离朱元璋的视线。

随后，朱元璋派遣胡惟庸携御医前去看望刘基并为其诊疗用药。刘基服用了太医所开的药物，随即感到腹部不适，痛苦难耐，不久便离开了人世。

此事非同小可，首先，朱元璋明明知晓胡惟庸与刘基之间存有嫌隙，却为何仍旧特意派遣胡惟庸前去看望刘基？

其次，胡惟庸亲自登门探望，更是特意携同太医为刘基送药，难道他真的不明白应当避嫌的道理吗？

最后，刘基吃完太医的药后，病情随即加重，十分痛苦。

诸多推理表明，刘基的离世并非寻常。太医与胡惟庸疑虑重重，皆指向朱元璋，而钱丽娜的话语中隐含的深意，细细琢磨起来，令人不寒而栗。

对于刘基，笔者是推崇和惋惜的，首先，刘基是一位功臣，他为明朝立下了不世之功。其次，刘基是一位儒生，他虽然有经天纬地之才，但骨子里还是忠义仁善的。最后，刘基是一个悲剧，他的悲剧，有三个方面：

刘基的第一大悲剧是他遇到了一个吹毛求疵的朱元璋。如果他遇到的是一位宽仁的帝王，或许结局不同。

刘基第二大悲剧是他深受儒学影响，一心想在仕途上有所作为。如果他能像张良一样信仰黄老之说，他的结局或许不同。

刘基的第三重悲剧在于他拥有卓越的才华，却不幸触发了朱元璋的猜疑心理。

刘基的一生既辉煌又充满凄楚。他才华横溢，然而最终的归宿却未能与张良、孔明等贤相媲美。

人心如同历史的缩影，历史亦映射着人心的变迁，当我们回溯于历史的滚滚长河之中，才能洞悉人心之本真。